viernes, 10 de diciembre de 2010

En el día de los Derechos Humanos

La lucha y en entendimiento de los derechos humanos siempre están en expansión como la vida

Los sectores tradicionales de izquierda han hecho una crítica a los derechos humanos afirmando que estos son productos de la sociedad capitalista que fomenta la búsqueda de libertad individual y la acumulación de la propiedad privada en detrimento de los intereses y del bienestar social y colectivo.

Ante esta crítica tenemos que decir que este dualismo entre lo individual y lo social hoy está muy cuestionado. Este hace parte de una forma de entender la vida que divide al ser humano entre materia y espíritu, divide la naturaleza entre lo que tiene vida y lo que no tiene y divide al ser humano separando sus intereses particulares como hombre y mujer del bienestar de toda la sociedad. Esto genera división o separación entre la ética y la política, entre la economía y la democracia y desde luego en los derechos humanos entendidos como individuales y colectivos.

La forma cómo surge la vida y como esta se auto organiza nos muestra que estos dualismo no existen sino que al contrario todo está integrado en sistemas complejos donde hay interrelación, cooperación y contradicciones que van de lo que nos parece caos o desorden a la creación de nuevas formas de orden o de recrear y reorganizar la vida y la sociedad. En estos sistemas complejos no hay dualismo, hay una gran variedad de acoplamiento y de relaciones dialécticas que buscan el equilibrio para la protección y la recreación de la vida.

Creo que en la modernidad por medio de los derechos humanos se empezó a desarrollar un entendimiento de la vida en una lucha entre los dualismos y una concepción integral de los seres humanos y de la vida. Los derechos humanos primero fueron divididos entre derechos civiles y políticos, después entre estos y los económicos, junto con los sociales y culturales. Hoy el dualismo insiste que hay derechos individuales y colectivos o del ser humano y de la naturaleza. Otros de acuerdo al entendimiento de los sistemas complejos afirmamos que los derechos humanos son inalienables, integrales, indivisibles y de plena aplicación para todos los seres humanos y todas las formas de vida.

Para que este entendimiento de los derechos humanos se dé necesitamos que nuestras sociedades se construyan a partir de la forma como se crea o reproduce la vida. Estos es, en la naturaleza toda forma de vida se reproduce afirmando su identidad, su identidad la hace diferente pero le permite definir que aportara en las relaciones de reproducción de la vida. Esto aplicado a los seres humanos quiere decir que nosotros tenemos conciencia de nuestra dignidad y derechos cuando afirmamos nuestro valor e identidad como personas y cuando somos consientes que podemos aportar como sujetos en la construcción de nuestra sociedad.

Creo que este principio de afirmación de la identidad es lo que está en la biblia en la creación y en la intervención de Dios en la historia a través de Jesús. El ser humano descubre su identidad y su dignidad cuando es consciente que tiene la imagen y es hijo-hija de Dios. Esta identificación le hace entrar en relación con Dios no solamente como objeto pasivo de su amor sino como sujeto en el cual Dios mismo actúa para seguir con su proyecto creador y liberador de todas las formas de dominación que tiene el mal.

Quienes estudian la vida y la sociedad desde esta perspectiva han descubierto que si este principio se aplica tanto en lo personal como en las diferentes formas de organización social empezando desde los grupos pequeños hasta los más complejos se logran construir relaciones de afirmación de identidades donde cada persona y cada grupo aporta en la recreación de la vida en un equilibrio donde se dan contradicciones, acoplamientos y colaboración. Creo que este es el mismo principio de la teología reformada donde siempre estamos en proceso de reforma o de recreación de la vida y de la sociedad pero hoy tenemos que agregar que esto es posible cuando se desarrollan procesos de auto organización y de auto regulación a partir de la afirmación de identidades. Esto es lo que permite aportar como sujetos en la construcción de la sociedad empezando desde lo personal e incluyendo todas nuestras relaciones sociales y con la naturaleza.

Un entendimiento de los derechos humanos desde esta perspectiva nos afirma como seres humanos integrales con valor inalienable, identidad irrepetible y con capacidad de aportar en todas las esferas de la sociedad sin hacer los dualismos tradicionales. Esto nos permite avanzar como responsables en la protección y recreación de la vida en el presente y futuro. De esta forma los derechos humanos están siempre en expansión gracias al principio de auto protección, de recreación de la vida y de trascendencia que tenemos como humanos creados a la imagen de Dios.

Milton Mejía, Coordinador Observatorio Iglesia y Sociedad en Colombia

10 de diciembre de 2010

martes, 23 de noviembre de 2010

Libro Calvino y la Teología Reformada en América Latina: Un panorama

Celebración por la publicación del libro: Calvino y la Teología Reformada en América Latina

La familia eclesial y académica de las Iglesias Presbiteranas y de la Corporación Universitaria Reformada (CUR) en Barranquilla, Colombia recibió con alegría y festejaron la publicación del libro Calvino y la Teología Reformada en América Latina: Un panorama, este 22 de noviembre de 2010. La presentación del libro la inició el rector de la CUR, Rev. Milciades Púa, quien destacó los antecedentes y la importancia de esta publicación agradeciendo al equipo de trabajo del cual fue parte que permitió hacer realidad lo obra que estaba dando a conocer a la sociedad. Resaltó el trabajo y la dedicación del equipo editor integrado por German Zijlsra, Secretario Ejecutivo, Sergio Bernitat, Director del Departamento de Teología y Leopoldo Cervantes por AIPRAL; Adelaida Jiménez, Directora del Programa de Teología y Milton Mejía, Director de Investigaciones por la CUR.

Después de las palabras del Rector de la CUR, Adelaida Jiménez compartió comentarios y apartes de la reseña del libro elaborada por Leopoldo Cervantes para la revista de AIPRAL-la Voz, donde se resalta la diversidad de autores y el enfoque Latinoamericano del contenido del libro. Para finalizar Milton Mejía informó de la gran cantidad de saludos y comentarios sobre la importancia del esta publicación que fueron recibidos de diferentes ciudades, iglesias y organizaciones en Colombia, así como de países de América Latina, Estados Unidos y Europa. También agradeció a la Fundación de Ayuda al Protestantismo Reformado (FAP) de Ginebra, Suiza quien contribuyó con recursos económicos para hacer posible esta publicación y leyó una carta enviada por German Zijlstra, Secretario Ejecutivo de AIPRAL donde compartió: “Nos unimos hoy a la celebración de la CUR y de AIPRAL por la concreción de este hecho significativo. Y oramos al Señor de la Vida para que este trabajo colectivo y comunitario sea un recurso que aporte a la consolidación de la identidad reformada y protestante en nuestras comunidades y en el contexto ecuménico de nuestra vasta región.

Quienes participaron en el evento manifestaron su alegría y la importancia de esta publicación para la actualización de la tradición reformada en nuestro contexto, la formación de las iglesias y la difusión del pensamiento calvinista en la sociedad.

El libro será distribuido por AIPRAL y la CUR para quienes estén interesados en tener un ejemplar.

martes, 16 de noviembre de 2010

Iglesias de USA y el CLAI Reafirman Compromiso de Trabajo Conjunto

Iglesias de Estados Unidos y el CLAI reafirman compromiso de solidaridad y trabajo en declaración conjunta

El propósito de la declaración es reafirmar públicamente la relación histórica de hermandad y trabajo conjunto entre el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI), el Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en los Estados Unidos (NCC) y Servicio Mundial de Iglesias (CWS) en tiempos en que situaciones políticas y militares producen tensiones en las relaciones entre Estados Unidos y países en América Latina.

Esta declaración se produce en la asamblea especial del NCC y del CWS realizada los días 9 al 11 de noviembre en New Orlenans para conmemorar el centenario del movimiento ecuménico moderno en los Estados Unidos. Esta tiene como antecedente la visita a Colombia, Venezuela y Ecuador realizada entre el 21 al 30 agosto, 2010 por los líderes y representantes de la CNC y CWS.

La declaración afirma: “Los diálogos y las experiencias de esta visita, así como las relaciones desarrolladas, han reforzado el deseo de la NCC, CWS, y CLAI de participar, siempre que sea posible en el testimonio común del Evangelio liberador y reconciliador de Cristo. Nosotros, los abajo firmantes dirigentes (y los participantes en la visita de agosto), nos comprometemos en buscar formas prácticas de colaboración en respuesta a las preocupaciones económicas, sociales, políticos y ambientales que afectan la vida en nuestras regiones. Es nuestra esperanza que, con la ayuda de Dios, nuestras iglesias miembros participaran, cada vez más en el diálogo y acciones de acompañamiento que contribuyan a una cultura de la paz en los Estados Unidos, América Latina, y en todo el mundo”.

Entre los compromisos que menciona la declaración están las siguientes acciones:

  • Testimoniar en sus respectivos contextos en relación que si bien seguridad es un tema importante tanto en los Estados Unidos y América Latina, esta se logra mejor cuando la prioridad en la política exterior de los Estados Unidos es el desarrollo y la ayuda humanitaria, en lugar de ayuda militar. De hecho, el énfasis en la ayuda militar a Colombia, ya sea por parte de los Estados Unidos o de otros países y actores, ha contribuido a alimentar el conflicto interno y ha desestabilizado las relaciones en la región.
  • Incidir en la defensa de las víctimas de violaciones de los derechos humanos en Colombia, así, como de los refugiados y personas desplazadas, cuyos derechos están frecuentemente en riesgo. La situación de los derechos humanos debería tenerse plenamente en cuenta en las decisiones de política exterior de Estados Unidos, incluyendo las relaciones con los gobiernos de la región.
  • Abogar por un cambio fundamental en la relaciones de Estados Unidos con Cuba, incluida la eliminación de restricciones a los viajes y el embargo económico (bloqueo), una revisión de las condenas impuestas a los "Cinco Cubanos". Las políticas anacrónicas y destructivas de Estados Unidos hacia Cuba es el mayor obstáculo para la mejora de las relaciones Norte-Sur.
  • Apoyar una reforma comprensiva e integral sobre inmigración en los Estados Unidos y América Latina. Un modelo que merece un estudio detallado es el de Ecuador, donde la reforma migratoria se basa en el ideal de "ciudadanía universal".
  • Llamar tanto en los Estados Unidos como en América Latina para un enfoque más equilibrado en la "guerra contra las drogas", apuntando el problema del consumo, además de la producción y la oferta.
  • Explorar maneras de trabajar juntos por la justicia ambiental, resaltando la interrelación de la humanidad y la necesidad de estar en armonía con toda la creación, como se refleja en el concepto indígena andina del Buen Vivir (Sumak Kawsay / Suma Qamaña).

En esta histórica asamblea participaron representantes del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), del CLAI, una delegación de líderes de las iglesias y organismos ecuménicos de Cuba y del Observatorio Iglesia y Sociedad de la Corporación Universitaria Reformada en Colombia. La asamblea reconoció el trabajo ecuménico del CLAI con un premio el cual recibió el Rev. Nilton Giesse, Secretario General de este organismo ecuménico.


Escrito para el Observatorio Iglesia y Sociedad en Colombia

15 de noviembre de 2010

viernes, 29 de octubre de 2010

Preparan Proyecto de Paz y Reconciliación

Organizaciones Cristianas y de Educación Teológica de Colombia y Holanda preparan Proyecto de Paz y Reconciliación.

Iglesias, organizaciones ecuménicas e instituciones de educación teológica de Colombia y Holanda preparan el desarrollo de un proyecto en el cual trabajaran de manera conjunta en experiencias que permitan la reflexión y producción bíblica y teológica sobre paz y reconciliación.

El objetivo principal del proyecto es Iniciar y desarrollar relaciones de reciprocidad entre iglesias, organizaciones ecuménicas e instituciones de educación teológica que permitan un proceso de reflexión entre teólogos, teólogas y pastores, pastoras en Holanda y América Latina, en especial Colombia sobre un tema que es de gran relevancia para ambos contextos, como es el de la reconciliación.

El proyecto hará énfasis en la experiencia de como convivir en un mundo dividido usando el diálogo y la interacción a nivel académico y en la convivencia en congregaciones eclesiales y comunidades locales. El método de la Lectura intercultural de la Biblia será hilo conductor para la implementación del proyecto. Para el desarrollo del proyecto una persona que trabajara como obrero fraternal estaría tres meses en Holanda y tres meses en Colombia dos veces al año teniendo la experiencia de la convivencia, la reflexión y la producción teológica.

La justificación del proyecto está sustentada en la urgencia de una reflexión bíblica sobre reconciliación teniendo en cuenta que su significado bíblico incluye también la cuestión de la justicia, el castigo de los culpables y el perdón. A partir de esta experiencia se busca tanto en Colombia, como en Holanda tener nuevas perspectivas de relaciones entre iglesias y organizaciones ecuménicas rompiendo con la asimetría del modelo tradicional misionero y buscando el cambio de paradigma que llevará a un intercambio de igual a igual, en diferentes contextos donde se comparte reflexión teológica en comunidades de fe locales.

En este proyecto están involucrados: la Comisión de Restauración, Vida y Paz – CEDECOL, la Universidad Libre en Holanda, iglesias de Holanda, Kerkie in Actie, JUSTAPAZ, la Iglesia Menonita de Colombia, la Fundación Universitaria Bautista de Cali, el Seminario Menonita; Universidad Javeriana (Facultad de Teología), Mencoldes y la Corporación Universitaria Reformada de Barranquilla. Representantes de estas organizaciones han realizado reuniones para avanzar en la concreción del este proyecto que está planeado para iniciarse durante el año 2011.

Escrito para: Observatorio Iglesia y Sociedad en Colombia